{"id":3390,"date":"2024-01-15T14:31:34","date_gmt":"2024-01-15T13:31:34","guid":{"rendered":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/?p=3390"},"modified":"2024-01-30T14:26:18","modified_gmt":"2024-01-30T13:26:18","slug":"koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/","title":{"rendered":"Eine Erkundung von kolonialen Kontinuit\u00e4ten, Menschenrechten und China in Tansania"},"content":{"rendered":"\n

Wir werden selbst sehen, welche Absichten China uns gegen\u00fcber hegt.
Wir werden uns nicht von anderen sagen lassen<\/p>Julius K. Nyerere, erster Pr\u00e4sident Tanzanias.1<\/sup><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

1<\/sup> Englisches Original in: Christopher C. Liundi. Quotable Quotes Of Mwalimu Julius K Nyerere: Collected from Speeches and Writings<\/em> (2012).<\/p>\n\n\n\n

Von Daniel <\/a>Kossmann<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Es ist Oktober 2017, Semesterbeginn an der Universit\u00e4t Dar es Salaam. Ich bin hier als Austauschstudent. Auftaktveranstaltung. Ich sitze in einem halb gef\u00fcllten Vorlesungssaal. Die Mehrheit der Austauschstudierenden kommt aus China. Ich erinnere mich, ich bin \u00fcberrascht \u2013 von ihrer hohen Anzahl, von meiner eigenen Ignoranz. Warum hatte ich blo\u00df angenommen, dass der Gro\u00dfteil der Austauschstudierenden aus den USA und Europa k\u00e4me und nicht aus China?<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcnfeinhalb Jahre sp\u00e4ter. Es ist Sonntagabend, wieder Dar es Salaam. Ruckelnd begeben wir uns von Schlagloch zu Schlagloch die von Regen ausgewaschene Stra\u00dfe entlang. Juma, mein Bolt-Fahrer, hat heute Abend noch keine 10.000 Schilling Umsatz gemacht, keine vier Euro, obwohl ich schon sein dritter Kunde bin. Das reicht nicht einmal f\u00fcrs Benzin. Kein guter Abend, es fehlt die Kundschaft. Bedr\u00fcckendes Schweigen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Dar es Salaam bei Nacht. Foto: Daniel Kossmann, CC-BY-NC 4.0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Wenn er mit dieser Fahrt fertig ist, geht es f\u00fcr ihn nach Hause. Abende wie diese rentieren sich nicht. Zum Gl\u00fcck ist Juma nicht auf den Bolt-Job alleine angewiesen. Hauptberuflich arbeitet Juma als Fahrer f\u00fcr die Mwalimu Julius Nyerere Leadership School<\/a>, einer politischen Kaderschmiede der einstigen Befreiungsparteien CCM (Tansania), ANC (S\u00fcdafrika), MPLA (Angola), ZANU-PF (Simbabwe), SWAPO (Namibia) und FRELIMO (Mosambik). Gebaut von der China Railway Jianchang Engineering Company, finanziell mit 40 Millionen US-Dollar unterst\u00fctzt von der Kommunistischen Partei Chinas (Nantulya 2023<\/a>; Club of Mozambique 2018<\/a>). Als die Schule vor einem Jahr er\u00f6ffnet wurde, \u00fcbermittelte der chinesische Pr\u00e4sident Xi Jinping schriftlich seine Gl\u00fcckw\u00fcnsche (Embassy of the People\u2019s Republic of China in the United Republic of Tanzania 2022<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Jumas alter Job war lukrativer, aber er wurde angefragt, ob er sich vorstellen k\u00f6nne, f\u00fcr die neue F\u00fchrungsakademie zu arbeiten. Sein Umfeld habe ihm geraten zuzusagen. Der Lohn sei zwar geringer, das Prestige daf\u00fcr gr\u00f6\u00dfer. Und das zahle sich hoffentlich langfristig aus. Stichwort Hoffnung.<\/p>\n\n\n\n

Chinesisch-tansanische Beziehungen<\/h5>\n\n\n\n

China und Tansania verbindet eine lange politische Freundschaft. Im Gegensatz zur zaghaften Haltung anderer sozialistischer L\u00e4nder wie der DDR und der Sowjetunion erkannte China die Vereinigte Republik Tansania ohne zu z\u00f6gern an, nachdem diese 1964 aus dem Zusammenschluss Tanganyikas und Sansibars hervorgegangen war (M. Shangwe 2021, 7<\/a>). Tansania wurde zu einem der gr\u00f6\u00dften Profiteure chinesischer Entwicklungshilfe in Afrika (M. J. Shangwe 2017, 82<\/a>). Es entstanden Projekte wie die tansanisch-sambische Eisenbahn, die Ubungo Farm Implements Factory, die Mbarali Rice Farm und Friendship Mill Textile (M. Shangwe 2021, 8, 20\u201321<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Heutzutage ist China der wichtigste Handelspartner Tansanias (M. J. Shangwe 2017, 17<\/a>). Viele hier setzen direkt oder indirekt auf das Reich der Mitte. Laut dem Forschungsnetzwerk Afrobarometer ist das chinesische Entwicklungsmodell in Tansania mittlerweile beliebter als das der USA, Russlands oder des Vereinigten K\u00f6nigreichs (Afrobarometer 2021<\/a>). Ist es somit das bessere? Passt es aufgrund seiner kruden Vermischung von Kommunismus und Kapitalismus besser zum einstigen sozialistischen, jetzt neoliberalen Tansania? Zur Ein-Parteiendominanz-Demokratie? Zu einem Land, \u00fcber das manche sagen, dass der Frieden der Vielen mit dem Verschwinden Einzelner bezahlt wird? Einem Land, in dem das Kollektiv traditionell st\u00e4rker betont wird als das Individuum?<\/p>\n\n\n\n

Die chinesische Pr\u00e4senz in Tansania<\/h5>\n\n\n\n

Auf meinem Weg von Mikocheni B in die Innenstadt Dar es Salaams komme ich an einer chinesischen Autowerkstatt, einem chinesischen Fischgesch\u00e4ft, einem chinesischen Restaurant, einem chinesischen Bauunternehmen, einem chinesischen Gesch\u00e4ft f\u00fcr Haushaltswaren und einem chinesischen Kulturzentrum vorbei. China ist pr\u00e4sent dieser Tage. Chinesische Unternehmen ziehen Hochh\u00e4user in die Luft, gestalten die Infrastruktur, schaffen Arbeitspl\u00e4tze. Bedeutsam f\u00fcr ein Land, das einen Gro\u00dfteil seiner Studierenden nach erfolgreichem Uniabschluss in die Arbeitslosigkeit entl\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n

Auch Omary, ein anderer Bolt-Fahrer, der mich eines Nachmittags nach Hause bringt, erging es so. Er studierte Kiswahili, die Landessprache Tansanias, auf Lehramt. 2017 schloss er sein Bachelor-Studium ab. Anstellung? Fehlanzeige. Nun verdient er sein Geld mit dem Bajajifahren, wie hier die dreir\u00e4drigen Autorikschas genannt werden, die sich hell-dr\u00f6hnend dem Sound einer Motors\u00e4ge gleich durch den Verkehr der Acht-Millionen-Metropole schl\u00e4ngeln. H\u00e4tte Omary lieber Chinesisch am \u00f6rtlichen Konfuzius-Institut der Universit\u00e4t Dar es Salaams<\/a> lernen sollen, so wie es institutsinternen Zahlen bereits 12009 andere Studierende bis zum Jahr seines Abschlusses gemacht hatten? H\u00e4tte Omary dann eine Anstellung als \u00dcbersetzer oder Angestellter in einem chinesischen Unternehmen finden k\u00f6nnen?<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Photo: Daniel Kossmann, CC-BY-NC 4.0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Photo: Daniel Kossmann, CC-BY-NC 4.0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Photo: Daniel Kossmann, CC-BY-NC 4.0<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Die tansanische Tageszeitung Daily News <\/em>zitierte k\u00fcrzlich die derzeitige chinesische Direktorin des Konfuzius-Instituts in Dar es Salaam, Professorin Xiaozhen Zhang: Beinahe alle Absolvent:innen des Instituts f\u00e4nden eine Anstellung. <\/em>Das Konfuzius-Institut hei\u00dft es, habe gar mit der steigenden Nachfrage von Unternehmen nach lokalen Chinesisch-Expert:innen zu k\u00e4mpfen (Minja 2023<\/a>). Ob dieser Boom nachhaltig ist?<\/p>\n\n\n\n

Ein Gespr\u00e4ch mit einem Lehrer des Instituts l\u00e4sst mich zweifeln, denn obwohl auch er der Meinung ist, dass Chinesisch derzeit die beste Chance biete einen Arbeitsplatz in Tansania zu finden, betrachtet er recht n\u00fcchtern die Zukunft: Sp\u00e4testens in zehn Jahren, wenn Chinesisch in Tansania so verbreitet sei wie heutzutage Englisch, w\u00fcrde der Boom nachlassen. Schon jetzt seien die Tagess\u00e4tze f\u00fcr \u00dcbersetzer:innen im Vergleich zu vor ein paar Jahren merklich gesunken. Ist es also nur eine Frage der Zeit bis der Boom zur Blase wird, die schlie\u00dflich platzt?<\/p>\n\n\n\n

Teil der Zukunft ist ihr ungewisser Charakter. Wir k\u00f6nnen unsere \u00c4ngste oder Hoffnungen in sie hineinprojizieren \u2013 vollst\u00e4ndige Gewissheit erlangen wir aber nur im Augenblick der Gegenwart mit dem was gerade ist.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Regenzeit in Dar es Salaam. Alles wird gr\u00fcn und beruhigend. Foto: Daniel Kossmann, CC-BY-NC 4.0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Und jetzt ist Regenzeit. Die Luft, sie ist so vollgesogen mit Feuchtigkeit, dass es sofort wieder zu regnen anfinge, wr\u00e4nge ich sie mit meinen H\u00e4nden aus. T\u00e4glich regnet es. In einem Land, das letztes Jahr die schlimmste D\u00fcrre seit 40 Jahren durchlebte, bedeutet das Zuversicht. Schimmernde Vorh\u00e4nge aus Wasser fallen zu Boden, G\u00e4rten gr\u00fcnen, Moskitos schwirren, Temperaturen sinken und mit ihnen die Anspannung der zuletzt nicht nachlassen wollenden Trockenperiode.<\/p>\n\n\n\n

Die tansanische Wirtschaft gilt als eine der am schnellsten wachsenden \u00d6konomien der letzten Jahre (African Development Bank 2023, 1<\/a>). Der warme Finanzregen aus China f\u00e4llt hier auf fruchtbaren Boden. Er scheint frei daher zu kommen, ohne politische Auflagen: In der chinesischen Au\u00dfenpolitik gilt das Credo der Nichteinmischung in die inneren Angelegenheiten eines anderen Landes. Das wird willkommen gehei\u00dfen, das wird begr\u00fc\u00dft in einem Land, in dem das Pochen sogenannter westlicher L\u00e4nder auf Freiheitsrechte mitunter auf Widerstand st\u00f6\u00dft, in dem Diskussionen \u00fcber den Schutz queerer Menschen schnell zum Vorwurf des Neokolonialismus f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

Die Fragilit\u00e4t der Menschenrechte<\/h5>\n\n\n\n

Mitte Februar behauptete die amtierende tansanische Pr\u00e4sidentin Samia Suluhu Hassan vor Studierenden in Dodoma, dass Menschenrechte ihre Grenzen h\u00e4tten. Tansanier:innen sollten nicht zu Dingen gezwungen werden, die nicht Teil ihrer Gewohnheiten und Traditionen seien. Es g\u00e4be viele Rechte, die ihre Regierung garantiere: das Recht auf Leben, auf Bildung, auf \u00e4rztliche Versorgung, auf Wasser- und Stromversorgung, auf Sicherheit, Bewegungs- und Meinungsfreiheit. Aber es gebe Rechte, sie nannte sie \u201ediese anderen Rechte\u201c, vor denen m\u00fcssten die tansanischen Br\u00fcder und Schwestern gesch\u00fctzt werden (Baharia TV 2023<\/a>; Ikulu Tanzania 2023<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Was hei\u00dft das: Menschenrechte haben ihre Grenzen? Was bedeutet es, wenn ein Staat gewisse Menschenrechte garantiert, andere aber nicht? Wer entscheidet, wie und welche Menschenrechte garantiert werden und welche nicht? Wann sie gegen die eigene Kultur, die eigene Tradition versto\u00dfen und wann nicht?<\/p>\n\n\n\n

Als Kind liebte ich es Smarties nach Farben zu sortieren und mir diejenigen herauszupicken, deren farbiger Zucker\u00fcberzug mich gerade am meisten faszinierte. Es war ein willk\u00fcrliches Spiel. Mal fing ich mit den Gr\u00fcnen an, mal mit den Blauen, ein anderes Mal mit den Gelben. Wenn politisch Verantwortliche anfangen Menschenrechte aufzuteilen in mehr und minder geeignete, sich diejenigen herauspicken, die ihnen gerade ins politische Gesch\u00e4ft passen, die ihre Regierung bereit ist zu garantieren, spielen sie genau dieses Spiel. Sie agieren dann nicht nur willk\u00fcrlich; sie agieren verantwortungslos und die Menschenrechte missachtend. Menschenrechte verlieren so ihre Bedeutung, ihren Garanten. Sie werden zur bunten Smarties-Ansammlung, zum infantilen Spiel.<\/p>\n\n\n\n

Dabei sind Menschenrechte eigentlich per definitionem universell und unteilbar. Das sehen wir nicht nur in Europa so. Das sieht beispielsweise auch der beninische Philosoph Paulin Hountondji, ein Schwergewicht der afrikanischen Philosophie, so, der die Werte, in denen Menschenrechte wurzeln, universell wiedererkennt, unabh\u00e4ngig von der jeweiligen Gesellschaft: F\u00fcr ihn sind die Grundlage der Menschenrechte schlichtweg Menschen: \u201e\u201aMenschen, die seit Jahrtausenden in allen L\u00e4ndern und in allen Kulturen unter der Hand von Menschen gelitten haben\u2018\u201c (D\u00fcbgen und Skupien 2019, 156<\/a>). K\u00f6nnen Menschenrechte also \u00fcberhaupt gegen eine Kultur versto\u00dfen?<\/p>\n\n\n\n

St\u00fcnde da nicht der Vorwurf des Eurozentrismus im Raum, die Erfahrung von ehemals kolonisierten L\u00e4ndern, dass Menschenrechte eben nicht f\u00fcr alle galten und gelten. Eigentlich r\u00fchmt sich gerade Europa als Besch\u00fctzerin der Menschenrechte. Eigentlich. W\u00e4re da nicht das Wort eigentlich, denn eigentlich sind auch in Europa die Menschenrechte nicht universell und ungeteilt. Ein Blick auf die europ\u00e4ischen Au\u00dfengrenzen, aufs Mittelmeer, auf die toten K\u00f6rper der untergehenden Migrant:innen gen\u00fcgt. Eigentlich, eigentlich stellt sich hier wie anderenorts die Frage, wer Menschenrechte wie und wann und aus welchem Kontext heraus formuliert hat? Und auch, wie sehr <\/em>die Feststellung der postkolonialen Theoretikerin Gayatri Chakravorty <\/em>Spivaks zutreffend ist, dass Menschenrechte \u2013 wie das Erbe der Aufkl\u00e4rung insgesamt \u2013 Gift und Arznei zugleich seien (de Jong 2022, 95<\/a>)? Und eigentlich, eigentlich greift die tansanische Pr\u00e4sidentin Samia Suluhu Hassan doch nur auf, was in Europa die rechtspopulistische Revolte der letzten Jahre zur Realit\u00e4t gemacht hat: Menschenrechte haben ihre Grenzen. Und diese Grenzen bringen Tote.<\/p>\n\n\n\n

Mit hasserf\u00fcllten Gr\u00fc\u00dfen von queerphobischen US-Kirchen<\/h5>\n\n\n\n

Ich erinnere mich an ein Gespr\u00e4ch mit einer tansanischen Studentin. Sie war \u00fcberzeugt: Homosexualit\u00e4t sei nicht Teil der tansanischen Kultur. Homosexualit\u00e4t, das sei Neokolonialismus. Ich \u2013 ich war sprachlos. Nicht ihre Position ersch\u00fctterte mich, die kannte ich schon aus anderen Gespr\u00e4chen, sondern die Energie, mit der sie diese vortrug, der Elan ihrer homophoben Radikalit\u00e4t; die Unvereinbarkeit ihres christlichen Glaubens und tansanischen Kulturpatriotismus mit queeren Lebensrealit\u00e4ten; ihre unverhohlene Abneigung; die Art und Weise, wie sie das Wort weird<\/em> nutze. Ihre Worte waren voll Hass.<\/p>\n\n\n\n

Es ist Hass wie dieser, der Ende April zum brutalen Tod einer lesbischen Frau in Geita, einer Stadt im Nordwesten Tansanias, f\u00fchrte. \u201eShe was butchered,\u201c sagte mir ein Bekannter. Butchered \u2013 ein common Word, das ich schon zu h\u00e4ufig im Zusammenhang mit dem Tod von Menschen geh\u00f6rt habe.<\/p>\n\n\n\n

Ich frage mich, wo kommt all dieser Hass her? Hass, der so weit reicht, dass sich Menschen verstecken, aus Angst vor Polizei und Nachbarschaft? Hass, der seinen Weg in politische Gremien findet, der offen ge\u00e4u\u00dfert wird, wie von Mary Chatandas, der Vorsitzenden des Frauenfl\u00fcgels der tansanischen Regierungspartei, die k\u00fcrzlich die Kastration von Schwulen forderte (Kaledzi 2023<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

\u201eEs ist bemerkenswert, dass diese Politiker die Tatsache ignorieren, dass nicht die Homosexualit\u00e4t, sondern die strengen Anti-Homosexualit\u00e4tsgesetze uns von der Kolonialregierung aufgezwungen wurden,\u201c schreibt der tansanische Journalist Sammy Awami in einem Artikel f\u00fcr die BBC (Awami 2023<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Ich frage mich, wie sehr schwappen die queerphoben Diskurse aus den USA \u00fcber evangelikale und andere radikalchristliche Freikirchen derzeit r\u00fcber nach Tansania, befeuern die phobe Stimmung, den Hass? Immerhin sind laut OpenDemocracy seit 2007 54 Millionen US-Dollar aus den Taschen 20 rechter US-amerikanischer christlicher Gruppen nach Afrika geflossen sein. 20 rechte christliche Gruppen, die daf\u00fcr ber\u00fcchtigt sind gegen LGBTIQ-Rechte und den Zugang zu sicheren Abtreibungen, Verh\u00fctungsmitteln und umfassender Sexualerziehung zu k\u00e4mpfen (Namubiru und Wepukhulu 2020<\/a>). Ist das christlicher Neokolonialismus, Neo-Missionarisierung oder nur extreme religi\u00f6se Eiferei?<\/p>\n\n\n\n

Kristen Cheney von der University of Victoria hat auf diese Fragen eine eindeutige Antwort. \u201eDer religi\u00f6sen Rechten in den USA ist es gelungen, den afrikanischen Spiritualismus und die Homophobie f\u00fcr ihre eigenen politischen Zwecke zu vereinnahmen,\u201c hei\u00dft es in ihrem Artikel \u201eLocating Neocolonialism, \u201aTradition,\u2018 and Human Rights in Uganda\u2019s \u2018Gay Death Penality\u2019\u201c (2012)<\/a>. Der konservative US-Evangelikalismus sei daher der eigentliche Neokolonialismus, nicht die Homosexualit\u00e4t (Cheney 2012, 92<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Wir brauchen nicht noch mehr europ\u00e4ische Arroganz<\/h5>\n\n\n\n

Ein Problem, vielleicht das Problem schlechthin bleibt: Europa meinte in der Vergangenheit immer alles besser zu wissen, handelte konsequent von oben herab, schickte zuerst seine Missionare mit der \u201erichtigen\u201c Religion, dann seine Kolonialbeamte. Und diese Haltung, dieser eurozentrische Irrglaube herrscht noch immer. Wenn heute ein Emmanuel Macron fordert, dass Europa eine Weltmacht neben China und den USA sein solle, setzt dieser eben jene \u00dcberheblichkeit fort, die seit Beginn des europ\u00e4ischen Imperialismus f\u00fcr Leid, Unterdr\u00fcckung und somit in letzter Konsequenz auch die Ablehnung Europas und europ\u00e4ischer Werte sorgte (Rankin 2023<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Es mag richtig sein, dass Europa verst\u00e4rkt eigenst\u00e4ndig agieren und sich frei von \u00fcberkommenen Loyalit\u00e4ten machen muss. Aber es muss sicherlich nicht danach streben, eine dritte Weltmacht zu werden. Europa w\u00fcrde es guttun, reum\u00fctiger aufzutreten, denn es ist eben diese andauernde \u00dcberheblichkeit, die dazu f\u00fchrt, dass Europa im Globalen S\u00fcden seine Glaubhaftigkeit verliert. So wird auch die letzte europ\u00e4ischen Karte verspielt. Wer glaubt schon an die Partnerschaft auf Augenh\u00f6he mit einer Weltmacht?<\/p>\n\n\n\n

Wir brauchen nicht mehr Weltm\u00e4chte \u2013 wir brauchen eine Welt, in der Macht global gerechter verteilt ist. Wir brauchen eine Welt, in der sowohl die eigenen Leistungen und die politischer Partner:innen als auch die Dritter am ethischen Kodex der Menschenrechte gemessen werden. Daf\u00fcr sollte sich Europa einsetzten, selbst wenn das hei\u00dft, dass damit eigene Privilegien abgegeben werden, die eigene Macht beschnitten wird.<\/p>\n\n\n\n

Europa geb\u00fchrt keine Sonderrolle; das m\u00fcssen wir Europ\u00e4er:innen endlich verstehen. Es ist somit richtig, wenn Olaf Scholz vor dem Europaparlament feststellt: \u201eWer nostalgisch dem Traum europ\u00e4ischer Weltmacht nachh\u00e4ngt, wer nationale Gro\u00dfmachtfantasien bedient, der steckt in der Vergangenheit\u201c (Scholz 2023<\/a>). Bitter nur, dass die Scholz\u2019sche Initiative kenianische Fachkr\u00e4fte nach Deutschland zu holen, in Kenia selbst nicht f\u00fcr ungeteilte Freude sorgte. Kritische Stimmen sprachen von deutschem Imperialismus, von der Ausweitung der europ\u00e4ischen Au\u00dfengrenzen ins Innere Afrikas, vom Abzug dringend ben\u00f6tigter Fachkr\u00e4fte (Communist Party of Kenya [@CommunistsKe] 2023<\/a>). Wie war das gleich mit der Scholz\u2019schen \u201ePartnerschaft, die den eurozentrischen Blick der vergangenen Jahrzehnte hinter sich l\u00e4sst\u201c und \u201edie Augenh\u00f6he nicht nur behauptet, sondern herstellt\u201c (Scholz 2023<\/a>)?<\/p>\n\n\n\n

Kann die Festung Europa ein Freund Afrikas sein?<\/h5>\n\n\n\n

Das mag ketzerisch klingen, aber die Frage, ob Deutschland hier nicht erneut an der aufrechten Verk\u00f6rperung politischer Freundschaft scheitert, an der Europa insgesamt bisher scheiterte, ist valide und angebracht. Denn es ist diese aufrechte Verk\u00f6rperung politischer Freundschaft, die China in Tansania sowie anderen Teilen Afrikas gelang, die daf\u00fcr sorgte, dass China heutzutage f\u00fcr voll genommen wird.<\/p>\n\n\n\n

\u201eWir w\u00fcnschen uns Freundschaft mit nicht-westlichen Nationen ebenso wie mit westlichen Staaten auf der gleichen Grundlage der gegenseitigen Nichteinmischung in innere Angelegenheiten\u201c lie\u00df der damalige tansanische Pr\u00e4sident Julius K. Nyerere 1965 in Peking verlautbaren (Liundi 2012, Kap. On Foreign Relations<\/a>). \u201eWir wollen mit allen freundlich umgehen und werden niemals zulassen, dass unsere Freunde unsere Feinde f\u00fcr uns ausw\u00e4hlen (Liundi 2012, Kap. On Foreign Relations<\/a>).\u201c Nyerere gilt als Vater der tansanischen Nation, sein politisches Verm\u00e4chtnis reicht weit \u00fcber die eigenen Landesgrenzen hinaus. Obwohl sie aus einer anderen Zeit stammen, wirken diese Worte aktueller denn je; es ist Zeit, dass Europa ihre G\u00fcltigkeit anerkennt. Sie gelten nicht nur f\u00fcr Tansania, sondern auch anderswo.<\/p>\n\n\n\n

Ein moralisches Dilemma l\u00e4sst sich jedoch nicht so einfach l\u00f6sen: Wie sich f\u00fcr den Schutz queerer Menschen und die ungebrochene Anerkennung aller Menschenrechte stark machen, ohne sich gleichzeitig in die inneren Angelegenheiten eines Landes einzumischen? Vielleicht m\u00fcssten im ersten Schritt Menschenrechte in Europa f\u00fcr alle gelten, auch f\u00fcr diejenigen, die selbst nicht europ\u00e4ische Staatsb\u00fcrger:innen sind, auch f\u00fcr diejenigen, die sich \u201eirregul\u00e4r\u201c auf den Weg nach Europa machen. Wird die Festung Europa erst einmal zur genuinen Festung der Menschenrechte, besteht Hoffnung, dass Europa wieder an Glaubw\u00fcrdigkeit gewinnt, ja vielleicht gar an politischem Einfluss \u2013 ganz ohne Sanktionen und Hochn\u00e4sigkeit. Der zweite Schritt wird sich dann zeigen, denn Teil der Zukunft ist ihr ungewisser Charakter.<\/p>\n\n\n\n

Pers\u00f6nliche (Dis-)Kontinuit\u00e4ten<\/h5>\n\n\n\n
\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Foto: Daniel Kossmann, CC-BY-NC 4.0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ich warte wieder einmal auf ein Bajaji. Viel Zeit verbringe ich dieser Tage auf ihren R\u00fcckb\u00e4nken, fahre von Interview zu Interview, spreche mit K\u00fcnstler:innen und Kulturschaffenden, mit Lehrenden und Studierenden, versuche den Einfluss chinesischer Sprach- und Kulturinstitute auf die lokale Kunst- und Kulturszene zu verstehen, alles im Namen der Forschung. Als mich Madinda, der Bajaji-Fahrer \u2013 diesmal Uber statt Bolt \u2013 Kiswahili sprechen h\u00f6rt, freut er sich und lacht herzlich. \u201eWengine hawajui kabisa\u201c kommentiert er meine Sprachkenntnisse. Andere w\u00fcrden nicht einmal ein klein wenig Kiswahili verstehen.<\/p>\n\n\n\n

In gewisser Weise setzte auch ich damit eine koloniale Kontinuit\u00e4t fort: Ich bin wei\u00df, m\u00e4nnlich, Europ\u00e4er. Ich forsche \u00fcber die \u201eAnderen\u201c. Ich bin Doktorand eines Instituts, dessen Wurzeln sich auf ein 1887 gegr\u00fcndetes Seminar zur\u00fcckf\u00fchren lassen, das deutsche Kolonialbeamte schulte \u2013 von Anfang an auch in Kiswahili.<\/p>\n\n\n\n

Ach Europa, was hast du nicht alles kaputtgemacht, wieso bist du nur so schwierig? F\u00fcr deine Hinterlassenschaften sch\u00e4me ich mich. Was wird blo\u00df aus dir? Was aus deiner Zukunft?<\/p>\n\n\n\n

Bibliografie<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

African Development Bank. 2023. African Economic Outlook 2023: Mobilizing Private Sector Financing for Climate and Green Growth in Africa<\/em>. African Development Bank Group. https:\/\/www.afdb.org\/en\/documents\/african-economic-outlook-2023.<\/p>\n\n\n\n

Afrobarometer. 2021. \u201eIn Tanzania, China Outranks U.S. as Positive Influence and Development Model, Afrobarometer Survey Shows\u201c. https:\/\/www.afrobarometer.org\/articles\/tanzania-china-outranks-us-positive-influence-and-development-model-afrobarometer-survey-shows\/.<\/p>\n\n\n\n

Awami, Sammy. 2023. \u201eViewpoint: East Africa\u2019s Battle over Culture and Homosexuality\u201c. BBC News<\/em>, 11. April 2023, Abschn. Africa. https:\/\/www.bbc.com\/news\/world-africa-65239117.<\/p>\n\n\n\n

Baharia TV, Reg. 2023. Hatimae Rais Samia akemea ushoga asema hii sio haki kama wanavyosema mataifa hayo<\/em>. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=cYqFYoedACA.<\/p>\n\n\n\n

Cheney, Kristen. 2012. \u201eLocating Neocolonialism, \u201dTradition,\u201d and Human Rights in Uganda\u2019s \u201dGay Death Penalty\u201d\u201c. African Studies Review<\/em> 55 (2): 77\u201395.<\/p>\n\n\n\n

Club of Mozambique. 2018. \u201eAfrican Freedom Parties [Mozambique\u2019s Frelimo Included] Team up in US$45M Leadership Venture Supported by China\u201c. Mozambique. 19. Juli 2018. https:\/\/clubofmozambique.com\/news\/african-freedom-parties-team-up-in-new-leadership-college-venture\/.<\/p>\n\n\n\n

Communist Party of Kenya [@CommunistsKe]. 2023. \u201e1\/ Chancellor Scholz Is Not Welcome in Kenya. The Recent Deal Signed by President Ruto and German Chancellor Scholz Is Nothing but a Betrayal of Our Country\u2019s Sovereignty and an Invitation to German Imperialism. It Is a Dirty Deal That Will Lead to the Auctioning off of Workers Https:\/\/T.Co\/eASp2XbvMb\u201c. Tweet. Twitter<\/em>. https:\/\/twitter.com\/CommunistsKe\/status\/1656528603851390977.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcbgen, Franziska, und Stefan Skupien. 2019. Paulin Hountondji: African Philosophy as Critical Universalism<\/em>. Global Political Thinkers. Cham: Palgrave Macmillan.<\/p>\n\n\n\n

Embassy of the People\u2019s Republic of China in the United Republic of Tanzania. 2022. \u201eXi congratulates Julius Nyerere leadership school on inauguration\u201c. 24. Februar 2022. http:\/\/tz.china-embassy.gov.cn\/eng\/sgdt\/202202\/t20220224_10645072.htm.<\/p>\n\n\n\n

Ikulu Tanzania, Reg. 2023. Rais Samia Suluhu Hassan akizungumza na wawikilishi wa TAHLISO na ZAHLIFE – Ikulu, Chamwino, Dodoma<\/em>. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Af7WclKK92k.<\/p>\n\n\n\n

Jong, Sara de. 2022. \u201eWriting rights: suturing Spivak\u2019s postcolonial and de Sousa Santos\u2019 decolonial thought\u201c. Postcolonial Studies<\/em> 25 (1): 89\u2013107. https:\/\/doi.org\/10.1080\/13688790.2022.2030596.<\/p>\n\n\n\n

Kaledzi, Isaac. 2023. \u201eEast Africa\u2019s LGBTQ Community under Siege\u201c. Dw.Com<\/em>, 21. M\u00e4rz 2023. https:\/\/www.dw.com\/en\/east-africas-lgbtq-community-under-siege\/a-65068984.<\/p>\n\n\n\n

Liundi, Christopher C. 2012. Quotable Quotes of Mwalimu Julius K. Nyerere: Collected from Speeches and Writings<\/em>. Dar es Salaam, Tanzania: Mkuki na Nyota Publishers.<\/p>\n\n\n\n

Minja, Dativa. 2023. \u201eUDSM: Demands for Local Chinese Language Experts High – Daily News\u201c. Daily News<\/em>, 26. April 2023. https:\/\/dailynews.co.tz\/udsm-demands-for-local-chinese-language-experts-high\/, https:\/\/dailynews.co.tz\/udsm-demands-for-local-chinese-language-experts-high\/.<\/p>\n\n\n\n

Namubiru, Lydia, und Khatondi Soita Wepukhulu. 2020. \u201eExclusive: US Christian Right Pours More than $50m into Africa\u201c. openDemocracy<\/em>, 29. Oktober 2020. https:\/\/www.opendemocracy.net\/en\/5050\/africa-us-christian-right-50m\/.<\/p>\n\n\n\n

Nantulya, Paul. 2023. \u201eChina\u2019s First Political School in Africa\u201c. Africa Center for Strategic Studies<\/em> (blog). 11. Juli 2023. https:\/\/africacenter.org\/spotlight\/china-first-political-school-africa\/.<\/p>\n\n\n\n

Rankin, Jennifer. 2023. \u201eMacron Sparks Anger by Saying Europe Should Not Be \u2018Vassal\u2019 in US-China Clash\u201c. The Guardian<\/em>, 10. April 2023, Abschn. World news. https:\/\/www.theguardian.com\/world\/2023\/apr\/10\/emmanuel-macron-sparks-anger-europe-vassal-us-china-clash.<\/p>\n\n\n\n

Scholz, Olaf. 2023. \u201eRede von Bundeskanzler Scholz im Rahmen der Diskussionsreihe \u201aThis is Europe\u2018 im Europ\u00e4ischen Parlament am 9. Mai 2023 in Stra\u00dfburg\u201c. Die Bundesregierung. 5. September 2023. https:\/\/www.bundesregierung.de\/breg-de\/aktuelles\/rede-von-bundeskanzler-scholz-im-rahmen-der-diskussionsreihe-this-is-europe-im-europaeischen-parlament-am-9-mai-2023-in-strassburg-2189408.<\/p>\n\n\n\n

Shangwe, Muhidin. 2021. \u201eFrom Friends to Partners? The Changing Nature of Sino-Tanzanian Relations\u201c. Notes de l\u2019Ifri<\/em>, September, 5\u201328.<\/p>\n\n\n\n

Shangwe, Muhidin J. 2017. \u201eChina\u2019s Soft Power in Tanzania: Opportunities and Challenges\u201c. China Quarterly of International Strategic Studies<\/em> 03 (01): 79\u2013100. https:\/\/doi.org\/10.1142\/S2377740017500026.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Als Julius Nyerere, der erste Pr\u00e4sident Tansanias, vor vielen Jahrzehnten \u00fcber die Beziehungen Tansanias zu China sprach, stellte er bereits eines klar: Tansania sollte selbst sehen, was China mit Tansania vorhat. Es sollte sich nicht von anderen sagen lassen, was es zu tun hat. Seitdem hat sich viel ge\u00e4ndert, aber eines ist gleich geblieben: Europa neigt immer noch dazu, den postkolonialen L\u00e4ndern vorzuschreiben, was sie von China zu halten haben, vor allem, wenn es um die Frage der Menschenrechte geht. Aber auf welcher Grundlage? Gelten die Menschenrechte wirklich f\u00fcr alle Menschen in Europa oder nur f\u00fcr einige wenige Auserw\u00e4hlte und Gl\u00fcckliche? Und wie wirkt sich dies auf die Beziehungen zwischen Europa und den afrikanischen L\u00e4ndern aus? Dieser literarische Essay versucht, einige Antworten zu geben, indem er koloniale Kontinuit\u00e4ten, die Pr\u00e4senz Chinas in Tansania und die Universalit\u00e4t der Menschenrechte, insbesondere der Rechte von LGBTIQ, untersucht.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":3308,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[54,1],"tags":[],"class_list":["post-3390","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-essay-de","category-news"],"yoast_head":"\nKoloniale Kontinuit\u00e4ten, Menschenrechte und China in Tansania - De:Link\/\/Re:Link<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"In diesem Essay werden koloniale Kontinuit\u00e4ten, die Pr\u00e4senz Chinas in Tansania und die Universalit\u00e4t der Menschenrechte, insbesondere der Rechte von LGBTIQ, untersucht.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Koloniale Kontinuit\u00e4ten, Menschenrechte und China in Tansania - De:Link\/\/Re:Link\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"In diesem Essay werden koloniale Kontinuit\u00e4ten, die Pr\u00e4senz Chinas in Tansania und die Universalit\u00e4t der Menschenrechte, insbesondere der Rechte von LGBTIQ, untersucht.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"De:Link\/\/Re:Link\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-01-15T13:31:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-01-30T13:26:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/20230328_150218-2-1024x768.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"768\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Daniel Kossmann\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Verfasst von\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Daniel Kossmann\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Gesch\u00e4tzte Lesezeit\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16\u00a0Minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/\"},\"author\":{\"name\":\"Daniel Kossmann\",\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#\/schema\/person\/56e121d0ae8d398c428ef85aa05809ce\"},\"headline\":\"Eine Erkundung von kolonialen Kontinuit\u00e4ten, Menschenrechten und China in Tansania\",\"datePublished\":\"2024-01-15T13:31:34+00:00\",\"dateModified\":\"2024-01-30T13:26:18+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/\"},\"wordCount\":3425,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Essay\",\"News\"],\"inLanguage\":\"de\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/\",\"url\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/\",\"name\":\"Koloniale Kontinuit\u00e4ten, Menschenrechte und China in Tansania - De:Link\/\/Re:Link\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-01-15T13:31:34+00:00\",\"dateModified\":\"2024-01-30T13:26:18+00:00\",\"description\":\"In diesem Essay werden koloniale Kontinuit\u00e4ten, die Pr\u00e4senz Chinas in Tansania und die Universalit\u00e4t der Menschenrechte, insbesondere der Rechte von LGBTIQ, untersucht.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"de\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Eine Erkundung von kolonialen Kontinuit\u00e4ten, Menschenrechten und China in Tansania\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#website\",\"url\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/\",\"name\":\"De:Link\/\/Re:Link\",\"description\":\"De:Link\/\/Re:Link Consortium\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"de\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#organization\",\"name\":\"De:link \/\/ Re:link - Local perspectives on transregional (dis-)entanglements\",\"url\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/DE_RE_RGB_square.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/DE_RE_RGB_square.png\",\"width\":950,\"height\":900,\"caption\":\"De:link \/\/ Re:link - Local perspectives on transregional (dis-)entanglements\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#\/schema\/person\/56e121d0ae8d398c428ef85aa05809ce\",\"name\":\"Daniel Kossmann\",\"description\":\"I\u2019m an area studies scholar with a focus on East Africa and a passion for the creative and artistic. In my work I bring together regional expertise and artistic passion. I hold a B.A. in Areas Studies Asia\/Africa and a M.A. in African Studies from Humboldt-Universit\u00e4t zu Berlin. I spend a couple of years living, working and studying in East Africa, mostly in Nairobi (Kenya), Dar es Salaam (Tanzania) and Kigali (Rwanda). As a scholar, I am not only interested in the production of knowledge, but also in how it can best be shared and disseminated. In addition to my dissertation, I have therefore been actively involved in science communication.\",\"sameAs\":[\"https:\/\/linktr.ee\/danielkossmann\",\"https:\/\/www.instagram.com\/korrrilla\/\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/daniel-kossmann\",\"https:\/\/soundcloud.com\/d_kossmann\"],\"url\":\"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/author\/dkossmann\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Koloniale Kontinuit\u00e4ten, Menschenrechte und China in Tansania - De:Link\/\/Re:Link","description":"In diesem Essay werden koloniale Kontinuit\u00e4ten, die Pr\u00e4senz Chinas in Tansania und die Universalit\u00e4t der Menschenrechte, insbesondere der Rechte von LGBTIQ, untersucht.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/","og_locale":"de_DE","og_type":"article","og_title":"Koloniale Kontinuit\u00e4ten, Menschenrechte und China in Tansania - De:Link\/\/Re:Link","og_description":"In diesem Essay werden koloniale Kontinuit\u00e4ten, die Pr\u00e4senz Chinas in Tansania und die Universalit\u00e4t der Menschenrechte, insbesondere der Rechte von LGBTIQ, untersucht.","og_url":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/","og_site_name":"De:Link\/\/Re:Link","article_published_time":"2024-01-15T13:31:34+00:00","article_modified_time":"2024-01-30T13:26:18+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":768,"url":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/20230328_150218-2-1024x768.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Daniel Kossmann","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Verfasst von":"Daniel Kossmann","Gesch\u00e4tzte Lesezeit":"16\u00a0Minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/"},"author":{"name":"Daniel Kossmann","@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#\/schema\/person\/56e121d0ae8d398c428ef85aa05809ce"},"headline":"Eine Erkundung von kolonialen Kontinuit\u00e4ten, Menschenrechten und China in Tansania","datePublished":"2024-01-15T13:31:34+00:00","dateModified":"2024-01-30T13:26:18+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/"},"wordCount":3425,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#organization"},"articleSection":["Essay","News"],"inLanguage":"de","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/","url":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/","name":"Koloniale Kontinuit\u00e4ten, Menschenrechte und China in Tansania - De:Link\/\/Re:Link","isPartOf":{"@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#website"},"datePublished":"2024-01-15T13:31:34+00:00","dateModified":"2024-01-30T13:26:18+00:00","description":"In diesem Essay werden koloniale Kontinuit\u00e4ten, die Pr\u00e4senz Chinas in Tansania und die Universalit\u00e4t der Menschenrechte, insbesondere der Rechte von LGBTIQ, untersucht.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/#breadcrumb"},"inLanguage":"de","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/2024\/01\/15\/koloniale-kontinuitaeten-menschenrechte-und-china-in-tansania\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Eine Erkundung von kolonialen Kontinuit\u00e4ten, Menschenrechten und China in Tansania"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#website","url":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/","name":"De:Link\/\/Re:Link","description":"De:Link\/\/Re:Link Consortium","publisher":{"@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"de"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#organization","name":"De:link \/\/ Re:link - Local perspectives on transregional (dis-)entanglements","url":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/DE_RE_RGB_square.png","contentUrl":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/DE_RE_RGB_square.png","width":950,"height":900,"caption":"De:link \/\/ Re:link - Local perspectives on transregional (dis-)entanglements"},"image":{"@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/#\/schema\/person\/56e121d0ae8d398c428ef85aa05809ce","name":"Daniel Kossmann","description":"I\u2019m an area studies scholar with a focus on East Africa and a passion for the creative and artistic. In my work I bring together regional expertise and artistic passion. I hold a B.A. in Areas Studies Asia\/Africa and a M.A. in African Studies from Humboldt-Universit\u00e4t zu Berlin. I spend a couple of years living, working and studying in East Africa, mostly in Nairobi (Kenya), Dar es Salaam (Tanzania) and Kigali (Rwanda). As a scholar, I am not only interested in the production of knowledge, but also in how it can best be shared and disseminated. In addition to my dissertation, I have therefore been actively involved in science communication.","sameAs":["https:\/\/linktr.ee\/danielkossmann","https:\/\/www.instagram.com\/korrrilla\/","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/daniel-kossmann","https:\/\/soundcloud.com\/d_kossmann"],"url":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/author\/dkossmann\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3390","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3390"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3390\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4264,"href":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3390\/revisions\/4264"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3308"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3390"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3390"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/delink.dzwebdesign.de\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3390"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}